Que sait-on de et sur 1989, s\u00e9rie d\u2019\u00e9v\u00e9nements majeurs qui ont boulevers\u00e9 la carte de l\u2019Europe et du monde ? L\u2019effondrement des r\u00e9gimes communistes a \u00e9t\u00e9 abondamment \u00e9tudi\u00e9 et comment\u00e9. Les sciences humaines et sociales se sont pench\u00e9es de longue date sur l\u2019\u00e9nigme de 1989, qui a vu s\u2019effondrer sans avoir \u00e9t\u00e9 anticip\u00e9, en quelques mois seulement, la partie europ\u00e9enne du bloc sovi\u00e9tique. Pourtant, les travaux sur 1989 ont rapidement laiss\u00e9 la place \u00e0 d\u2019autres agendas de recherche, se proposant d\u2019\u00e9tudier les transformations en cours en Europe centrale et orientale. Car contrairement \u00e0 ce que peuvent faire accroire le nombre important de r\u00e9cits sur 1989, peu nombreux sont les travaux empiriques sur cet objet et pour cause. Par sa situation historique comme moment final de la p\u00e9riode communiste et comme moment inaugural de la \u00ab transition d\u00e9mocratique \u00bb, 1989 a finalement \u00e9t\u00e9 peu abord\u00e9 en tant que tel. Les analyses r\u00e9trospectives sur les raisons de la chute du bloc communiste et les \u00e9tudes prospectives sur la d\u00e9mocratisation des soci\u00e9t\u00e9s est-europ\u00e9ennes ont rapidement marginalis\u00e9 l\u2019\u00e9v\u00e9nement comme objet d\u2019investigation au profit d\u2019\u00e9crits plus centr\u00e9s sur l\u2019interpr\u00e9tation. Plus r\u00e9cemment, c\u2019est davantage un questionnement sur les controverses m\u00e9morielles autour de 1989 qui a mobilis\u00e9 l\u2019attention des chercheurs. Ce colloque propose par cons\u00e9quent un retour \u00e0 l\u2019\u00e9v\u00e9nement-m\u00eame. Revenir au terrain, se replonger dans le pass\u00e9, mobiliser des sources in\u00e9dites, sans sacrifier bien s\u00fbr \u00e0 une religion du fait : telle est la perspective retenue, consistant \u00e0 interroger l\u2019\u00e9v\u00e9nement par ses marges sociales, des acteurs qui sont rest\u00e9s jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent plut\u00f4t dans l’ombre (par exemple les ouvriers ou femmes), \u00e0 travers des pratiques d\u2019\u00e9criture ou culturelles et en engageant un d\u00e9bat sur les archives sur 1989, suscitant des questionnements in\u00e9dits ou trop longtemps ignor\u00e9s.<\/p>\n
Organisateurs<\/strong><\/p>\n\n